ХОРЕОГРАФИЯ: СМОТР НА ПОДТВЕРЖДЕНИЕ ЗВАНИЙ
Каждые три года самодеятельные танцевальные ансамбли обязаны подтверждать свои звания «народный» либо «образцовый». Ведь присвоенному высокому званию необходимо соответствовать.
Настало время очередного экзамена. На Смотре каждый коллектив представляет 45-минутную программу из 7 номеров, особое внимание – осетинскому материалу, сюжетным постановкам, живому исполнению музыки. Уровень коллектива: художественный, сценический, хореографический, музыкальный не должен снижаться – именно на это направлены цели и задачи Смотра.
В составе высокого жюри директор РДНТ, засл. работник культуры РСО-А К.Лалиев, заслуженный артист России Т.Булацев, завотделом народного творчества, засл. работник культуры РСО-А Л.Битарова, ведущий специалист по хореографии М.Цориева.
Смотр стартует 12.04 в Эльхотово.

График проведения:
1. Алагирский 14 04
2. Ардонский 19 04
3. Дигорский 26 04
4. Ирафский 25 04
5. Кировский 12 04
6. Моздокский 22 04
7. Правобережный 28 04
8. Пригородный 21 04

ПРЕССА О НАС: ВЕЧЕР ПАМЯТИ ХАДЖИСМЕЛА ВАРЗИЕВА.
ТВ “ОСЕТИЯ – ИРЫСТОН”

Адæмон сфæлдыстады хæдзары ацыд УФ-йы аивæдты сгуыхт архайæг, Цæгат Ирыстоны адæмон артист Уарзиаты Хадзысмелы мысæн изæр.

Уарзиаты Хадзысмелы ном фехъусгæйæ, аивадуарзджыты зæрдæты уайтагъд æрлæууы хæрзконд саулагъз лæппу. Кафджытæ æмæ артисттæ та æрхъуыды кæндзысты, курдиатджын хореограф цы кæфтытæ сæвæрдта, уыдон. Абон нымад сты классикæйыл. Фарныхъæуккаг лæппу фарнимæ цыд йæ цардвæндагыл. Адæмæн хаста цин æмæ уарзондзинад. Æгæронæй уарзта аивад. Йæ алы нуар дæр кафты æвзагæй кæмæн дзырдта, Уæрæсейы Федерацийы аивæдты сгуыхт архайæг, Цæгат Ирыстоны адæмон артист. Уарзиаты Хадзысмелы райгуырдыл ацы аз сæххæст 85 азы. Нæ курдиатджын æмзæххоны æрхъуыды кодтой Адæмон сфæлдыстады хæдзары.

Нæ бацауæрста æрдз йæ уынд æмæ кондыл, йæ курдиат æмæ уды уæрæхадыл, æнæкæрон куыстхъомдзинад æмæ дæсныйады арæхстдзинадыл. Уарзиаты Хадзысмел æнæкæрон уарзтæй уарзта йæ гыццыл иумæйаг Ирыстон, æвæллайгæ лæггад ын кодта йæ аивадæн. Йе сфæлдыстадон авналæнты гуырæныл та нымадта хохаг уæздан æгъдау. Йæ мысæн изæр ын республикæйы аивадон къордтæ срæсугъд кодтой, йæхæдæг цы кæфтытыл бакуыста, уыдонæй.

Мысæн изæрмæ æрбамбырд сты, Уарзиаты Хадзысмелы чи зыдта æмæ уарзта, йæхицæн æрдхорд æмæ æввахс адæймагыл кæй нымадта, йемæ кусыны стыр амонд хъысмæт кæмæн балæвар кодта, уыдон. Се ‘хсæн паддзахадон академион ансамбль «Алан»-ы ветерантæ.

Уарзиаты Хаджысмелы сфæлдфстадон биографийы ахсджиаг бынат бацахста Адæмон сфæлдыстады хæдзары директорæй куыст. Ам дæр аивадæн фæлæггад кодта 20 азæй фылдæр. Уыцы рæстæгмæ фæзындысты диссаджы фестивальтæ. Йæ фæрцы хъахъхъæд æмæ æвæрд æрцыдысты бирæ ирон кæфтытæ. Се ‘хсæн «Сой», «Чызджыты кафт», «Лæгæй-лæгмæ хæст», «Мад», «Хонгæ кафт», «Симд» æмæ бирæ æндæртæ.

Хадзысмел райгуырд Фарныхъæуы. Йæ бæгъмвад сабидуг кæм арвыста, уыцы бынат ын æппæты зынаргъдæр уыд. Зæххы къорийыл цы фарн тыдта, уый дæр уырдыгæй рахаста. Сæ кадджын æмхъæуккаджы мысæн изæрмæ æрцыдысты Фарныхъæуы минæвæрттæ дæр.

Хадзысмел йæхæдæг куыд дзырдта, афтæмæй фондзаздзыдæй райдыдта хъæубæсты хъазтизæртæм цæуын. Фæндыр-иу куы аивæзтой, уæд-иу йæ миддуне иннæрдæм рафæлдæхт, уыйбæрц æнкъарæнтæ йæм æвзæрын кодтой ирон зæлтæ. Йæ бон уыцы кары уыд хъазты ракафын. 1964-æм 1969-æм азты райста профессионалон ахуырад Мæскуыйы паддзахадон театралон аивады институты. Фæстаг курсы ма ахуыр кодта, афтæмæй нысангонд æрцыд ансамбль “Алан”-ы аивадон разамонæг æмæ балетмейстерæй. Йæ уарзон хъæубæстæ хистæрæ кæстæрмæ Хадзысмелæй сæрæстыр сты.

Фыдыбæстæйы Стыр хæст йæ сабидуг кæмæй байста, уыцы фæлтæрæй уыд Уарзиаты Хадзысмел. Фæцу æмæ мауал æрцуйы фæндагыл чи ацыд, уыдоны ‘хсæн уыд йæ фыд дæр. Йæ ныййарæг, рыст сидзæргæс иу йæ зынвадатæй йæ хъуырмæ куы сси, уæд йæхинымæр зарын райдыдта “Гогызы кафт”-ы мелоди. Йæ хъæлæсы ахорæнтæй иу æвиппайд бамбæрста йæ ныййарæджы зæрдæйы уаг гыццыл Хасмел. Фæстæдæр ацы зæлтæ систы бындур йæ номдзыд композици «Сой»-æн.

Йæ фæрцы «кафт æмæ зард»-ы ансамбль сси «адæмон кафт»-ы ансамбль. Зарæггæнджыты къорд фæкъаддæр кæнгæйæ йын бантыст кафджыты коллективтæ æмæ музыкантты нымæц фæфылдæр кæнын. Хаджысмелæн иу, йæ ансамблимæ, дунейы бæстæты сарæзтой къухæмдзæгъд. Бындур сæвæрдта балеты скъолайæн. 1968-æм азы паддзахадон ансамль «Алан»-ы аивадон разамонæг куы ссис, уæд сног кодта ансамблы программæ. Бахаста йæм бирæ ног кæфтытæ æмæ сæ адих кодта жанртæм гæсгæ. Уæдæ æнæзонгæ нæу, «Алан» дæр æй уый хъæппæрисæй кæй схуыдтой. Уарзиаты Хадзысмелы разамындæй 1988-æм азы «Алан» хорзæхджынгонд æрцыд Адæмыхæттыты хæлардзинады Орденæй. Уарзиаты Хадзысмелы ном цæры, культурæимæ баст чи у æмæ сфæлдыстад чи уарзы, уыдоны зæрдæты. Йæ фæстæ цы фæлтæртæ бахъомыл, уыдонæн та у дæнцæджы хуызæн: йæ цардæй, йæ куыстæй, йе сфæлдыстадæй æмæ йæ райгуырæн зæхмæ уарзондзинадæй.

https://iryston.tv/ir/adaemon-sfaeldystady-haedzary-atsyd-uf-jy-aivaedty-sguyht-arhajaeg-tsaegat-irystony-adaemon-artist-uarzity-hadzysmely-mysaen-izaer/?utm_source=social

Республиканский Дом народного творчества

ПОЗДРАВЛЯЕТ ВСЕХ КОЛЛЕГ С ПРАЗДНИКОМ!

…

В честь Международного Женского Дня 8 марта

звучит «МУЗЫКА ЖЕНСКОЙ ДУШИ»!

В первый день весны в РДНТ открылась Персональная выставка Надежды Гер.
Выставку открыли искусствовед Татьяна Остаева, завотделом РДНТ, и советник Министерства культуры РСО-А Сослан Коцлов. Этот год для Надежды Гер – юбилейный: ей был вручен Почетный Диплом МК РСО-А и РДНТ. Церемонию открытия украсил выступлением ансамбль казачьей песни «Вольница» под руководством А.Бондарева, исполнив всеми любимые песни и пляски терских казаков.
Рисовать художник – любитель Надежда Гер начала еще в детстве, но писать по-настоящему начала 10 лет назад, целеустремленно и настойчиво училась у известных художников, постигая новые ступени искусства.
С 2014 года она принимает участие в выставках народного творчества. Пишет портреты, натюрморты, пейзажи. Проводит мастер-классы для школьников, прививая им любовь к искусству. А ещё Надежда пишет стихи, которые, в каком-то смысле, находят отражение и в ее живописи…
Выставка носит камерный, лирический характер. Тема женщины, ее души прослеживается в художественном содержании всей экспозиции. Образ женщины, эта «музыка души», воплощен в цикле картин, где представлены героини на фоне природы, окрашенной в романтические, возвышенные оттенки. Нежная живописная палитра, интересный колорит, выразительная гамма цветов не оставят никого равнодушным.
На выставке представлено более 50 работ.
Экспозиция ждет зрителей в течение всего марта.

КОНЦЕРТ В ГОСПИТАЛЕ

Праздничный подарок преподнесли нашим бойцам артисты Осетии. Ансамбль казачьей песни «Вольница» при РДНТ, руководитель – ведущий специалист по казачьему фольклору Александр Бондарев, порадовал наших ребят удалыми песнями и плясками. Коллектив принял участие  в большом концерте, состоявшемся во Владикавказском военном госпитале. Очень тепло принимали наших артистов, и, уверены, эти положительные эмоции ускорят выздоровление наших дорогих защитников!

СЛАВА ЗАЩИТНИКАМ РОДИНЫ –  ГЕРОЯМ ВСЕХ ПОКОЛЕНИЙ!

«Урсыкъуыри» – так называемая «сырная» или «сыропустная неделя». На Руси это время известно как Масленица – один из самых веселых праздников. К этому времени в каждой осетинской семье заранее бывали готовы специально сделанные сыр, масло и прочие молочные продукты.
В воскресенье вечером готовят праздничный стол, за которым в последний раз перед Пасхой едят мясную пищу. В понедельник до вечера держали пост, к ужину же готовили обильное угощение, но только из кисломолочных продуктов, выпечки, яичницы. Этот день назывался «Фæстаг Алдары комбæттæн».
Это время сопровождалось не только сытными застольями, хотя и без мясной пищи, но и различными играми и весельем молодежи. Участие в игрищах именно молодежи было не случайно – молодежь символизировала все новое, нарождающееся и персонифицировала приближение весны.
В субботу недели Урсыкъуыри или Цæрвтæкъахæн, накануне православного Прощеного воскресенья и начала Великого поста, готовили постное угощение, а женщины и девушки мазали маслом верхние части окон и дверей в доме. Поэтому этот день назывался «Рудзгуыты бон». Считалось, что это также способствует скорому приходу весны.
В воскресенье вечером устраивали сытный праздничный стол и досыта ели. Это своеобразное ритуальное «обжорство», ибо едят из последних сил. На следующий день с утра начинается «Комбæттæн» – Великий пост.
В четверг отмечался «Рæстæйы бон». Первую половину дня обязательно постились, а во второй, разговевшись, молились, чтобы святые праведники способствовали успеху во всех делах и начинаниях. В этот день вскладчину женщины накрывают стол, обязательным блюдом на котором является рыба, чаще осетр. Все собравшиеся принимаются за еду, питье и веселье.
Последние три дня считались «Тутыртæ» — днями мира и благоденствия.
Тутыр в осетинской мифологии – покровитель волков и его задабривали, чтобы сохранить поголовье домашнего скота. Как известно, в значительной мере благополучие осетинской семьи зависело от поголовья скота. Даже кровники в эти праздничные дни должны были простить своих обидчиков — в христианской традиции последнее воскресенье перед постом носит название «Прощеного воскресенья».
В понедельник на неделе Урсыкъури праздновали Цæрвисæн или Цæрвкъахæн. Хозяйки дома к этому дню специально откладывали с осени топленое масло – «царв» и головку (круг) сыра – «цыхт».
Первыми отведать топленого масла должны были самые младшие в семье. Это имело культовый характер и в народе именовалось как «царвы къах», только после этого ритуального действа масло ели все остальные члены семьи.
Во вторник и среду обильное угощение сопровождалось играми и весельем, в эти дни вознаграждением для победителей игрищ являлся кусок масла.
Четвертый день Урсыкъури носил название «Стыр цыппæрæм» (Великий четверг). В этот день не работали. Также по народному поверью считалось, что хорошая погода в этот день обещала солнечные дни и в последующем.
Пятница считалась днем Тутыра – по поверью Тутыр в этот день спустился на землю.
Суббота носила название «Сæртæ хæссæн бон». Считалась днем поминовения усопших.
В воскресенье вновь готовили обильное угощение из молочных продуктов, и с этого дня запрещалось употребление молочной пищи вплоть до Пасхи.
Особенно отмечалась эта неделя населением, занимающимся земледелием и скотоводством, так как она знаменовала проводы зимы и встречу весны, а как известно, именно земледельцы и скотоводы в значительной мере зависят от погодных условий. Народ верил, что подобные его действия в огромной мере влияют на приход весны. Что от того, насколько изобильными будут угощения в эту неделю и веселыми игрища, – во многом зависит изобилие и благоденствие на протяжении всего года.
Так же как и в русской фольклорной традиции, у осетинского народа этот праздник носит в значительной мере языческий характер, и, несмотря на разность празднования, прослеживаются и общие черты.
Перечислим лишь некоторые. Изобилие молочной пищи и запрет на мясные продукты, изготовление блюд, символизирующих солнце (блины, пироги), игрища и веселье, участие в празднике молодежи, и наконец, и в том и в другом случае праздник символизирует изгнание зимы и встречу весны, отмечается накануне Поста. В обоих случаях, при наличии языческой основы, в значительной степени прослеживается влияние христианства.

МЫ НА ТВ. 1 КАНАЛ
Ведущие – Мария Осадник и Евгений Покровский – за рулем авто путешествуют по России, восхищаясь пейзажами и осматривая достопримечательности.
В этом выпуске – наша родная Осетия.
В передаче принял участие Фольклорный ансамбль РДНТ “Рагон”.

https://www.1tv.ru/shows/poehali/vypuski/severnaya-os..